Le poète décrit la porte d'entrée d'une maison appartenant à un noble influent et riche. "Les jours de fête", beaucoup de gens viennent à lui.
Après avoir écrit votre nom et votre titre,
Les invités rentrent chez eux
Si profondément satisfait d'eux-mêmes
Que pensez-vous - c'est leur vocation!
Ils viennent se rappeler le puissant propriétaire de la maison.
Les jours de semaine ordinaires, la vie bouillonne aussi à l'entrée: des gens ordinaires se pressent - "des projecteurs, des chercheurs de lieux, un vieil homme et une veuve", se précipitant des messagers avec des papiers. Certains pétitionnaires repartent satisfaits et d'autres, les larmes aux yeux.
Une fois que le poète a vu comment les paysans, le «peuple russe du village» s'est approché du porche, et a demandé au portier de les laisser entrer. En regardant autour des invités, le portier les a trouvés sans aucune réserve.
Visages et mains bronzés
La fille maigre sur les épaules
Sur le sac à dos sur le dos de plié,
Croix sur le cou et sang sur les jambes
Dans des chaussures chaussettes faites maison
(Pour savoir, ils ont erré longtemps
De certaines provinces éloignées).
De l'arrière de la maison, le portier a reçu l'ordre de conduire les paysans - le propriétaire «n'aime pas la foule en lambeaux». Les vagabonds ont déchaîné leurs portefeuilles, mais le portier n'a pas pris de «maigre acarien» et ne l'a pas laissé entrer dans la maison. Les hommes sont partis, brûlés par le soleil, "écartant désespérément les mains", et pendant longtemps ils ont marché la tête découverte."Et le propriétaire de chambres luxueuses" dormait à cette époque doucement.
Le poète exhorte le noble à se réveiller, à abandonner la "paperasserie, la gourmandise, le gibier" et la flatterie sans vergogne, qu'il considère comme sa vie, et à accepter les pauvres pétitionnaires, car ce n'est qu'en eux que son salut. «Mais les sourds heureux au bien» - les tonnerres du ciel n'ont pas peur du riche, et le pouvoir terrestre est entre ses mains.
L'homme riche ne se soucie pas des gens ordinaires. Sa vie est une fête éternelle qui ne lui permet pas de se réveiller et de voir la pauvreté et le chagrin nationaux. Oui, et ce n'est pas un noble. Et sans s'inquiéter du bien-être national, il vivra et mourra «avec gloire».
Le poète décrit ironiquement comment le noble vit ses jours «sous le ciel captivant de la Sicile», contemplant de magnifiques couchers de soleil sur la mer Méditerranée, puis meurt, entouré d'une famille attendant avec impatience sa mort.
Vos restes nous seront apportés,
Pour commémorer les funérailles de la Trinité
Et tu descends dans la tombe ... héros
Maudit secrètement par la patrie
Exalté par de grands éloges! ...
Cependant, une personne aussi importante ne devrait pas être dérangée "pour les petites personnes". Au contraire, il vaut mieux «en finir avec la rancune» contre eux - c'est à la fois sûr et amusant. Et l'homme durera habituellement, comme lui a indiqué la "providence qui nous mène". Après avoir bu le dernier centime «dans une misérable taverne», les hommes avec un grognement rentreront chez eux, «aux prises avec le cher».
Le poète ne connaît pas un tel endroit où le paysan russe, «le semeur et le gardien», ne gémirait pas. Son gémissement est entendu de partout - des champs et des routes; des prisons, des prisons et des mines; des bovins et des maisons pauvres; de "l'entrée des cours et des chambres".
Aller à la Volga: dont le gémissement se fait entendre
Sur le grand fleuve russe?
Ce gémissement s'appelle une chanson
Ensuite, les remorqueurs de barges se mettent en remorque! ...
Le poète compare le chagrin du peuple, qui «notre terre débordait», avec le déluge printanier de la puissante Volga. Il demande: que signifie ce gémissement sans fin? Un peuple «plein de force» va-t-il se réveiller? Ou il avait déjà fait tout ce qu'il pouvait - «créé une chanson comme un gémissement».