(427 mots) La générosité est une caractéristique d'un grand cœur pur. Cette propriété de caractère est considérée comme exemplaire, démontrant les meilleures qualités d'une personne. Être généreux signifie être humain, responsable envers les autres. Cependant, chaque propriété humaine a son côté opposé. Sous couvert de compassion et de gentillesse, les sentiments mauvais et vicieux sont parfois cachés. Par conséquent, le problème de la prétendue magnanimité a été soulevé par de nombreux écrivains dans leurs œuvres, prouvant l'exemple de leurs héros comme une hypocrisie fatale dans toutes ses manifestations.
Ainsi, dans le roman de F. M. Dostoïevski, Peter Petrovich Luzhin, un héros aimable et compatissant qui épouse Dunya, une fille d'une famille pauvre, peut servir d'exemple d'un homme d'une «belle âme». Il semblerait que la raison d'un acte aussi généreux soit le désir de Luzhin de rendre heureux un être cher. Mais derrière la noblesse extérieure se cache une âme vile: en Duna, il voit un serviteur qui lui consacrera toute sa vie en reconnaissance pour sa gentillesse. Un homme menteur veut non seulement avoir un esclave soumis dans sa femme, mais aussi convaincre la société qu'il n'a pas d'égal en termes de générosité. Par conséquent, il fait tout pour le spectacle: il rend visite au frère de la mariée, qu'il ne met pas en centimes, emmène la fille et sa mère dans la capitale, ramassant prétendument une dot. Cependant, derrière ce masque de générosité et de gentillesse, se cache un homme capable de calomnie et de méchanceté. Par exemple, il accuse Sonya de ne voler que pour dénigrer Rodion et ses connaissances aux yeux de son entourage. Heureusement, la tromperie est révélée, Dunya épouse un homme vraiment bon, mais des gens comme Luzhin trouvent toujours de nouveaux yeux pour laisser sortir une autre poussière.
Le problème de la générosité humaine imaginaire devient le motif central de l'histoire de L. Andreev «Kusaka». La vie d'un chien errant solitaire, vivant dans des conditions d'indifférence et de cruauté envers les autres, change avec le début de l'été et l'arrivée des résidents d'été. Autrefois bien-aimé, extérieurement laid, Kusaka trouve une maison et des propriétaires aimants. Mais, avec l'arrivée du froid, les gens quittent des maisons confortables, se déplacent vers la ville et la quittent à nouveau. Même la jeune écolière Lelya, qui aimait le plus le chien, oublie de lui dire au revoir. La générosité des personnes qui ont quitté Kusaku se termine là où il y a un besoin de réconfort. Ils n'ont pas besoin d'un vieux chien maladroit dans une vie citadine confortable. Derrière la gentillesse extérieure se cache ici l'irresponsabilité et l'indifférence envers le sort d'un être vivant. Une fois de plus, le fidèle Kusaka hurle avec acharnement après les propriétaires, et dans cet hurlement, on peut entendre le désir sans fin d'un cœur trompé. L'histoire confirme la pensée de l'influence destructrice de la générosité ostentatoire.
Les images littéraires illustrant les caractéristiques de la générosité imaginaire renvoient le lecteur à l'idée qu'un acte magnanime n'est considéré comme tel que lorsqu'il est fait consciemment, d'un cœur pur et ne poursuit pas des objectifs égoïstes. Et si cela est fait dans l'intérêt de soi, l'approbation de la société ou par ennui, cela ne peut être appelé que la générosité imaginaire, qu'une personne ne ressent pas, mais seulement des émissions afin de créer l'effet visuel souhaité.